Апанасенок Александр Вячеславович, доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник
Нахимовский пр-т, д. 51/21, г. Москва 117418
Alexander V. Apanasenok, Doctor of Sciences (Historical), Professor, Leading Researcher
51/52 Nakhimovsky Ave., Moscow 117418
Актуальность темы исследования связана с важностью научного осмысления закономерностей адаптации традиционного общества к ускорению научно-технического прогресса и реалиям модернизации, а также с эвристической ценностью исследования особенностей старообрядческой культуры позднеимперского периода.
Цель исследования: охарактеризовать особенности развернувшихся в начале XX века на страницах старообрядческих журналов дискуссий о возможности использования различных достижений прогресса.
Задачи: показать, какие новые вещи и явления могли вызывать к себе скептическое отношение у верующих-традиционалистов; рассмотреть причины такого отношения; охарактеризовать позицию журналов по поводу допустимости тех или иных новшеств в индивидуальном или общественном быту.
Методология. В ходе работы с публикациями использовались традиционные методики текстологического анализа. Для обработки и интерпретации полученных данных автором применялись методы описания, сравнения и исторической индукции. Теоретической основой исследования выступила теория догоняющей модернизации.
Результаты. В процессе анализа рассмотрены дискуссии, развернувшиеся в старообрядческой среде по поводу возможностей использования граммофона, керосиновых ламп, спичек, электрических приборов, громоотвода, а также практик оспопрививания и страхования имущества. Демонстрируется, что наиболее последовательными противниками нововведений были провинциальные старообрядцы.
Выводы. В статье показано, что аргументы традиционалистов носили религиозный характер. Прогресс в их глазах нес дегуманизацию, замену человеческих усилий бездушными механизмами. В технических новациях и непривычных социальных практиках просматривалось искажение богоустановленной природы и нарушение естественного порядка вещей. Подспудно на отрицательную оценку тех или иных «новинок» оказывало влияние и их иностранное происхождение. Внедрение последних породило размежевание в старообрядческой среде на сторонников и противников усовершенствования традиционного быта. Старообрядческая интеллигенция считала возможным применение новых технических средств и общественных практик, а популярные старообрядческие журналы регулярно призывали своих читателей рационально оценивать новации, рассматривать их как инструменты для правильной организации земной жизни.
The relevance of the research topic is related to the importance of academic understanding of traditional society adaptation patterns to the acceleration of scientific and technological progress and the realities of modernization, as well as the heuristic value of studying the features of the Old Believer culture of the late Imperial period.
The purpose of the study is to characterize the features of the discussions that unfolded in the early 20th century on the pages of Old Believer journals about the possibility of using various achievements of progress.
Objectives: to show what new things and phenomena could cause skepticism among traditionalist believers; to consider the reasons for this attitude; to characterize the position of magazines regarding the permissibility of certain innovations in individual or social life.
Methodology. In the course of working with publications, traditional methods of textual analysis were used. The methods of description, comparison, and historical induction were used by the author to interpret the data obtained. The theoretical basis of the research was the theory of catch-up modernization.
Results. In the course of the analysis the discussions that unfolded in the Orthodox environment about the possibilities of using a gramophone, kerosene lamps, matches, electrical appliances, lightning rods, as well as the practices of vaccination and property insurance are considered. It is demonstrated that the most consistent opponents of innovations were the provincial Old Believers.
Conclusions. The paper shows that the arguments of the traditionalists were religious in nature. In their eyes, progress was dehumanizing, replacing human efforts with soulless mechanisms. Technological innovations and unusual social practices revealed a distortion of God-ordained nature and a violation of the natural order of things. Latently, the negative assessment of certain "new products" was influenced by their foreign origin. The introduction of the latter gave rise to a division among the Old Believers into supporters and opponents of the improvement of traditional life. The Old Believer intelligentsia, including those represented on the editorial boards of journals, considered it possible to use new technical means and public practices, and popular Old Believer journals regularly urged their readers to rationally evaluate innovations and consider them as tools for the proper organization of earthly life.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.