Бабушкины иконы и «естественный» пост: православная культура в повседневной жизни «обычных» граждан позднего СССР

Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью интеграции прошлого православной культуры в общий контекст социальной и культурной истории СССР, а также значимостью историографического осмысления роли конфессиональной составляющей в структуре позднесоветского быта.
Цель исследования: охарактеризовать влияние конфессиональных традиций на уклад жизни граждан из традиционно-православных регионов позднего СССР.
Задачи: выяснить наиболее распространенные пути приобщения к православной культуре «обычного» советского гражданина, описать отдельные механизмы влияния этой культуры на повседневную жизнь в традиционно-православных регионах страны, оценить влияние межпоколенческих связей на успешность воспроизводства конфессионально-ориентированных моделей поведения граждан в позднесоветский период.
Методы. В ходе формирования эмпирической базы статьи автором использовались традиционные методики архивной работы, а также методы полевых исследований - анкетирование, интервьюирование. Для систематизации данных применялись метод исторической индукции, историко-статистический, историко-генетический методы.
Результаты. В работе показано, что, несмотря на формально безрелигиозный характер жизненного уклада большинства граждан позднего СССР, фактически в нем сохранялись связанные с православной культурой явления. Среднестатистический советский гражданин сталкивался с традиционными обрядами перехода, видел иконы, периодически был вынужден считаться с особенностями церковного календаря, а также традициями православного поста. Распространенные в позднесоветский период нормы поминовения умерших также в значительной мере носили народно-православный характер.
Выводы. В статье делается вывод о том, что присутствие отдельных элементов православной культуры в семейном быту позднесоветского периода было скорее нормой, чем аномалией. При этом крепость межпоколенческих связей и высокий авторитет старших членов семьи увеличивали шансы на знакомство с образами православия у молодежи. Наличие в жизненном пространстве «нерелигиозных» людей конфессионально обусловленных обычаев и атрибутов веры позволяло им сохранять представления о православном образе жизни, что создавало предпосылки для потенциального воцерковления.

1. Лебина Н. Б. Советская повседневность: нормы и аномалии. От военного коммунизма к большому стилю. М.: Новое литературное обозрение, 2015. 483 с.

2. Зубкова Е. Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945–1953. М.: РОССПЭН, 2000. 229 с.

3. Сухов А. Д. Религия как общественный феномен. М.: Мысль, 1973. 144 с.

4. Кобецкий В. Д. Исследование динамики религиозности населения в СССР // Атеизм. Религия. Современность. Вып. 1. Л.: Наука, 1973. С. 116–130.

5. Кобецкий В. Д. Социологическое изучение религии и атеизма. Л.: ЛГУ, 1978. 118 с.

6. Худяков С. Н. О преодолении религиозных предрассудков. Кишинев: Гос. изд-во Молдавии, 1951. 32 с.

7. Филимонов Э. Беседы по вашей просьбе: что происходит с религией, ее обрядами и традициями в наши дни? // Известия. 1981. 8 октября.

8. ГАРФ (Государственный архив Российской Федерации). Ф. 6991 (Совет по делам религий при Совете Министров СССР). Оп. 5. Д. 152.

9. Апанасенок А. В., Пудякова И. С. «Записывайте и в книгу, я не боюсь»: обряд православного крещения и советская культура в 1940–1980-е годы // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия: История и право. 2022. Т. 12, № 3. С. 177–190.

10. Серебряков Ю. Г. Религиозность сельского населения и задачи атеистической пропаганды. Чебоксары: ЧКИ, 1972. 39 с.

11. РГАСПИ (Российский государственный архив социально-политической истории). Ф. М-1 (Центральный Комитет ВЛКСМ (1918–1991)). Оп. 34. Д. 130.

12. Смолкин В. Свято место пусто не бывает: история советского атеизма. М.: Новое литературное обозрение, 2021. 552 с.

13. ГАКО (Государственный архив Курской области). Ф. 5027 (Уполномоченный совета по делам Русской православной церкви по Курской области). Оп. 5. Д. 13.

14. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 1747.

15. Климова С. М., Молостова Е. С. Научный атеизм в поисках методологии изучения религиозности советского человека (60-е – 80-е гг. XX века) // Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право. 2013. № 8 (151). С. 86–96.

16. Пашков Н. А. К вопросу о характере обыденного религиозного сознания православных христиан // Конкретно-социологическое изучение состояния религиозности и опыта атеистического воспитания / под ред. И. Д. Панцхава. М.: Изд-во Московского унта, 1969. С. 148–161.

17. РГАСПИ (Российский государственный архив социально-политической истории). Ф. 606. (Академия общественных наук при ЦК КПСС). Оп. 4. Д. 156.

18. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 5. Д. 638.

19. Советская идентичность и проблемы религиозности: православные практики в повседневной жизни граждан СССР в 1940-е – 1980-е гг. / под ред. А. В. Апанасенка. Курск: Изд-во РОСИ, 2022. 321 с.

20. Актуальные проблемы полевой фольклористики. Т. 4 / ред. А. А. Иванова. М.: Изд-во Московского ун-та, 2008. 196 с.

21. Похлёбкин В. В. Кулинарный словарь. Новосибирск: Русская беседа, 1994. 477 с.

22. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 5. Д. 154.

23. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 5. Д. 801.

24. Крывелев И. А. Преодоление религиозно-бытовых пережитков у народов СССР // Советская этнография. 1961. №4. С. 30–44.

25. РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 38.