«Господи, помоги мне сдать экзамен»: православные практики советских учащихся в 1940–1960-е годы

Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью отражения в гуманитарной науке процесса функционирования и воспроизводства традиционной православной культуры в СССР, а также важностью адекватного научного осмысления духовного мира «советского человека».
Цель исследования - осмысление феномена массовой вовлеченности советских учащихся (школьников, студентов ссузов и вузов) в православные практики в 1940-1960-е годы.
Задачи: анализ степени распространения православных практик в среде советской молодежи в послевоенные десятилетия; изучение форм участия школьников и студентов в церковной жизни рассматриваемого периода; выявление степени устойчивости этих форм на фоне государственного противодействия развитию конфессиональной культуры.
Методология. В ходе работы автором использовались историко-аналитический, историко-генетический и историко-статистический методы, а также элементы микроисторического анализа.
Результаты. В работе показано, что степень приобщения советских учащихся к православным практикам в 1940-1960-е годы была существенно выше, чем это пыталась представить советская пропаганда. Церковные службы отнюдь не были уделом лишь старшего поколения, в послевоенные десятилетия они активно посещались детьми школьного возраста и студентами. В местах, где ощущался явный дефицит православных священнослужителей и храмов, молодежь вовлекалась в стихийные практики народного богопочитания.
Выводы. В ходе исследования делается вывод о том, что главными моментами передачи конфессиональных традиций детям и молодым людям в СССР были религиозные праздники, прежде всего Рождество, Крещение, Пасха. Религиозное измерение для части школьников имел и День знаний. Государственная политика оказывала существенное влияние на формы приобщения детей и молодежи к церковной жизни. Антирелигиозные действия властей снижали уровень присутствия учащихся в публичном церковном пространстве, однако не уничтожали интереса молодых людей к православной культуре. Большую роль в поддержании этого интереса играл полупатриархальный уклад, сохранявшийся в послевоенные десятилетия во многих советских семьях.

1. Peris D. Storming the heavens: The Soviet League of the Militant Godless. Cornell University Press, 1998. 237 p.

2. Худяков С. Н. О преодолении религиозных предрассудков. Кишинев: Гос. изд-во Молдавии, 1951. 32 с.

3. Религия и перестройка // Русская мысль. 1988. 22 мая.

4. ГАРФ (Государственный архив Российской Федерации). Ф. 6991. Оп. 1. Д. 291.

5. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 30.

6. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 63.

7. ГАКО (Государственный архив Курской области). Ф. Р-5027. Оп. 2. Д. 8.

8. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 970.

9. ГАКО. Ф. Р-5027. Оп. 5. Д. 3.

10. ГАКО. Ф. Р-5207. Оп. 5. Д. 10.

11. ГАКО. Ф. Р-5027. Оп. 2. Д. 16.

12. ГАКО. Ф. Р-5027. Оп. 5. Д. 12.

13. Валентинов А. Религия и церковь в СССР. М.: [Б. и.], 1960. 64 с.

14. ГАКО. Ф. Р-5027. Оп. 5. Д. 18.

15. ГАКО. Ф. Р-5027. Оп. 5. Д. 22.

16. ГАКО. Ф. Р-5027. Оп. 5. Д. 13.

17. Струве Н. Религиозная жизнь в Советской России // Вестник русского христианского студенческого движения. 1957. № 4 (47). С. 23–33.

18. Поспеловский Д. В. Русская Православная церковь в XX веке. М.: Республика, 1995. 511 с.

19. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 948.

20. ГАКО. Ф. Р-5027. Оп. 5. Д. 68.

21. ГАКО. Ф. Р-5027. Оп. 5. Д. 67.

22. ГАКО. Ф. Р-5200. Оп. 1. Д. 74.

23. Иеромонах Никон. Впечатления очевидца // Вестник русского студенческого христианского движения. 1980. № 3-4 (132). С. 206–209.

24. Stone A. “Overcoming Peasant Backwardness”: The Khrushchev Antireligious Campaign and the Rural Soviet Union // Russian Review. 2008. Vol. 67, no. 2. P. 296–320.