М. М. Сперанский и его мировоззрение: штрихи к портрету государственного деятеля

Актуальность. В настоящее время представляется актуальным рассмотрение истории формирования российского законодательства. Остается без однозначной оценки проблема возникновения либеральных идей в России. Осмысление М. М. Сперанским прав и свобод граждан имеет большое значение для современной эпохи.
Цель – показать отличие взглядов М. М. Сперанского от западноевропейской либеральной доктрины.
Задачи: проанализировать дискуссию относительно проблемы появления либеральных идей в России; определить концепцию Сперанского как доктрину консервативного либерализма; выявить гуманистическую направленность его концепции.
Методология. Методологической основой статьи является диалектический метод, системный анализ, культурологический и феноменологический подходы, позволяющие оценить вклад и значение концепции М. М. Сперанского в развитие российской общественной мысли.
Результаты. Показано, что М. М. Сперанский ввел в систему либерализма гуманистическую традицию. Впервые представлены мысли Сперанского по поводу высшей свободы. Именно высшие идеалы и смирение определяют самую высокую степень свободы. И эта свобода возможна только на основе воли и разума. Такие категории, как стремление к добру, истина и «совершенное право», составляющие основу воли человека, и определяют высшую свободу гражданина. Отсюда берет начало и учение Сперанского о добре, являющееся теоретическим фундаментом его политической философии.
Выводы. В результате исследования установлены отличия российского либерализма от западноевропейского: 1) определение гуманистической основы либерализма, которую М. М. Сперанский раскрыл через разработку всеобъемлющей религиозно-философской концепции свободы; 2) источником определения свободы в российской либеральной традиции становится «мистическое чувство» и безосновные начала познания: поиск «непостижимого»; именно этот вектор познавательной деятельности детерминирует формирование либеральных идей в России; 3) отличительной чертой российского либерализма представляется консервативность взглядов его основных идеологов, что позволяет определить российский либерализм как консервативный либерализм; 4) подведение морально-этической основы под либеральную доктрину.

1. Шрейдер К. И. Ранний русский либерализм в отечественной и зарубежной историографии // Российская история. 2010. № 4. С. 177–187.

2. Никотин А. Д. Либерализм и реформаторство в России: Взаимодействие парадигмы и практики: дис. … канд. полит. наук. Волгоград, 1999. 200 с.

3. Шкуринов П. С. Философия в России XVIII века. М.: Высш. шк., 1992. 256 с.

4. Розов Н. С. Национальная идея как императив разума // Вопросы философии. 1997. № 10. С. 13–28.

5. Масарик Т. Г. Либерализм (из книги «Россия и Европа») // Вопросы философии. 1997. № 10. С. 118–131.

6. Шаскольская Е. А. История России IX–XX вв. СПб.: Образование – культура, 1995. 370 с.

7. Ланцов С. А. Тоталитаризм как форма модернизации России: генезис и результаты // Сфинкс. Петербургский философский журнал. 1994. № 2. С. 100–117.

8. Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций: в трех книгах. Книга вторая. М.: Мысль, 1995. 592 с.

9. Леонтович В. В. История либерализма в России. 1762–1917. М.: Русский путь, 1995. 548 с.

10. Новикова Л. И., Сиземская И. Н. Идейные истоки русского либерализма // Общественные науки и современность. 1993. № 3. С. 124–135.

11. Голиков А. К., Гоготов С. Л. Личность, собственность, государство в социальнофилософской и политической концепции раннего русского либерализма второй половины XIX в. // Клио. 1997. № 3. С. 15–23.

12. Замалеев А. Ф., Осипов И. Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1994. 208 с.

13. Пушкин А. С. Собр. соч.: в 10 т. М.: Худож. лит., 1977. Т. Х. 443 с.

14. Мезин С. А. Петр I, Лейбниц и Сперанский // Российская история. 2011. № 1. С. 115–120.

15. Воронцов А. Г. Записка о России нынешнего века, представленная императору Александру Павловичу по вступлении в должность государственного канцлера // Архив князя Воронцова. Т. 29. М.: Тип. А. И. Мамонтова, 1883. С. 451–470.

16. Малиновский В. Ф. Размышления о преображении государственного устройства России // Избранные общественно-политические сочинения. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1958. 170 с.

17. Сперанский М. М. О коренных законах государства // Сперанский М. М. Проекты и записки. М.-Л.: Изд-во Академии наук, 1961. С. 28–55.

18. Дневник Этьена Дюмона об его приезде в Россию в 1803 г. // Голос минувшего. 1913. № 4. С. 124–145.

19. Из записок Д. П. Рунича // Русская старина. 1901. № 1. С. 47–77.

20. Сперанский М. М. Правила высшего красноречия. СПб.: И. Ветринский, 1844. 216 с.

21. Бодрийяр Ж. Фатальные стратегии. М.: Группа Компаний «РИПОЛ классик» / «Панглосс», 2019. 319 с.

22. Сперанский М. М. Еще нечто о свободе и рабстве // Сперанский М. М. Проекты и записки. М.-Л.: Изд-во Акад. наук, 1961. С. 83–85.

23. Писарькова Л. Ф. Непременный или государственный совет был в России в 1801–1809? // Российская история. 2008. № 5. С. 128–130.

24. Сперанский М. М. В Пензе // Русская старина. 1902. Т. 112, вып. 10–12. С. 341–345.

25. Сперанский М. М. Введение к Уложению государственных законов // Сперанский М. М. Проекты и записки. М.-Л.: Изд-во Акад. наук, 1961. С. 143–221.

26. Размышление о государственном устройстве империи // Сперанский М. М. Проекты и записки. М.-Л.: Изд-во Акад. наук, 1961. С. 56–67.

27. Примечания о Сенате // Сперанский М. М. Проекты и записки. М.-Л.: Изд-во Акад. наук, 1961. С. 67–75.

28. Христофоров И. А. От Сперанского до Столыпина: крестьянская реформа и проблема землеустройства // Российская история. 2011. № 4. С. 27–43

29. Сперанский М. М. Воля // В память графа Михаила Михайловича Сперанского. 1772–1878. СПб.: Изд. Императорской публичной б-ки, 1872. С. 779–790.