«Записывайте и в книгу, я не боюсь»: обряд православного крещения и советская культура в 1940–1980-е годы

Актуальность темы исследования обусловлена значимостью историографического осмысления эволюции традиционных конфессиональных практик в советскую эпоху, а также необходимостью интеграции прошлого православной культуры в общий контекст социальной и культурной истории СССР.
Цель исследования – характеристика места и роли обряда крещения в культурной истории традиционно-православных регионов СССР в 1940–1980-е годы.
Задачи: изучение масштабов православного крещения в СССР указанного периода; анализ особенности массового восприятия этой практики; уяснение путей соотнесения православных и советских ценностей гражданами, принимавшими участие в обряде крещения.
Методология. В ходе исследования поставленных в статье проблем использовались традиционные методики архивной работы, а также методы устной истории – анкетирование, интервьюирование. Для систематизации данных применялись историко-статистический, сравнительно-исторический и историко-ретроспективный методы.
Результаты. В работе проанализирована статистика православного крещения в послевоенный период истории СССР и показано, что антирелигиозная пропаганда довольно слабо отражалась на его масштабах. Сопоставлены результаты исследований советских социологов и данные современных интервью пожилых верующих о мотивах крещения в советский период, рассмотрен вопрос участия коммунистов и комсомольцев в этом обряде, а также охарактеризован феномен совмещения крестин с советскими праздниками.
Выводы. В статье делается вывод о том, что крещение детей оставалось культурной нормой для подавляющего большинства населения традиционно-православных регионов СССР на протяжении всего послевоенного периода. Представителями старшего поколения оно воспринималось как важнейший религиозный акт, молодыми родителями – преимущественно как дань уважения традиции и старшим родственникам. При этом обряд крещения не противопоставлялся массовой психологией советским ценностям, что создавало предпосылки для участия в нем членов коммунистической партии.

1. Каиль М. В. Православие в России 1914–1964 годов: опыт изучения и общественная память в дискурсе репрессий и поиске альтернативных познавательных подходов // Новый исторический вестник. 2021. №3 (69). С. 74–86.

2. ГАРФ (Государственный архив Российской Федерации). Ф. 6991. Оп. 5. Д. 152.

3. Поспеловский Д. В. Русская Православная церковь в XX веке. М.: Республика, 1995. 511 с.

4. Одинцов М. И. Русская православная церковь в XX веке: история, взаимоотношения с государством и обществом. М.: ЦИНО, 2002. 310 с.

5. Шкаровский М. В. Русская Православная церковь в XX веке. М.: Вече, 2010. 478 с.

6. Рар Г. Плененная Церковь: очерк развития взаимоотношений между Церковью и властью в СССР. Франкфурт-на-Майне: Посев, 1954. 275 с.

7. Stone A. "Overcoming Peasant Backwardness": The Khrushchev Antireligious Campaign and the Rural Soviet Union // Russian Review. 2008. Vol. 67, no. 2. P. 296–320.

8. Naumescu V. Modes of religiosity in Eastern Christianity: religious processes and social change in Ukraine. Berlin: Lit Verlag, 2008. 255 p.

9. Шлихта Н. В. «От традиции к современности»: православная обрядность и праздники в условиях антирелигиозной борьбы (на материалах УССР, 1950-е – 1960-е гг.) // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2012. № 3–4 (30). С. 380–407.

10. Жук С. Религиозные практики, повседневная религиозность и западная массовая культура в закрытом городе Днепропетровске в послесталинское время (1960 – 1984) // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2012. № 3–4 (30). С. 349–379.

11. Такахаси С. Два типа религиозности времен позднего социализма: православные верующие Владимирской области // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2012. № 3–4 (30). С. 328–348.

12. Попова К. Ю. Религиозная обрядность православного населения Южного Урала в 1960–1980-е гг. // Вестник Оренбургской духовной семинарии. 2015. Вып. 2 (4). С. 380–388.

13. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 63.

14. ГАКО (Государственный архив Курской области). Ф. 5027. Оп. 1. Д. 20.

15. ГАКО. Ф. 5027. Оп. 5. Д. 3.

16. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 1747.

17. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 2. Д. 572.

18. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 2. Д. 574.

19. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 2. Д. 575.

20. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 6. Д. 155.

21. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 6. Д. 154.

22. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 5. Д. 1305.

23. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 5. Д. 2532.

24. ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 5. Д. 638.

25. Партии, движения, союзы России с религиозными приоритетами. Документы и тезисы. М.: [Б.и.], 1993. 272 с.

26. Кобецкий В. Д. Обряд крещения как проявление религиозности // Конкретносоциологическое изучение состояния религиозности и опыта атеистического воспитания. М.: МГУ, 1969. С. 161‒173.

27. Серебряков Ю. Г. Религиозность сельского населения и задачи атеистической пропаганды. Чебоксары: ЧКИ, 1972. 39 с.

28. ГАКО. Ф. 5027. Оп. 5. Д. 13.

29. Фирсов Б. М. Разномыслие в СССР, 1940–1960-е годы: История, теория, практики. СПб.: Европейский Дом, 2008. 544 с.

30. Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение. М.: Новое литературное обозрение, 2014. 661 с.

31. Шлихта Н. В. «Православный» и «советский»: к вопросу об идентичности верующих советских граждан (1940-е – начало 1970-х гг.) // Антропологический форум. 2012, № 23. С. 82–107.

32. Young G. Power and the Sacred in Revolutionary Russia: Religious Activists in the Village. University Park: Pennsylvania State University Press, 1997. 307 p.